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infância

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A poética da miopia, as paisagens interiores, o silêncio, a ausência de música no filme, o lastro documental e a fidelidade à estética de Guimarães Rosa são temas suscitados pelo longa-metragem “Mutum” (2007), uma adaptação da novela “Campo Geral”, do Corpo de baile (1956), mais conhecida como “a estória de Miguilim”. Veremos como o filme recria o texto literário e o próprio método de trabalho do escritor, que fazia viagens de pesquisa pelo sertão do Brasil, recolhendo elementos para suas estórias.

Palavras-chave do autor:  Adaptação Literária | Guimarães Rosa | literatura e cinema | tradução | Viagens Etnográficas

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Este trabalho dá continuidade a um estudo, publicado em 2008, que investigou as fontes gregas em "Campo geral", primeira novela de Corpo de baile, de Guimarães Rosa. Naquela ocasião buscou-se demonstrar como Guimarães Rosa trabalhou na construção daquele universo ficcional e dos personagens que desempenham papel decisivo nos acontecimentos que o agitam, a partir de concepções míticas, em geral, e gregas antigas, em particular. Prosseguindo na mesma linha de interpretação, este trabalho estende a investigação a uma figura periférica, mas que desempenha uma função importante na novela. Trata-se de Vovó Izidra, personagem que, como se espera demonstrar aqui, melhor se revela em suas relações com outras duas, cada uma a seu modo, suas oponentes: Nhanina, a mãe de Miguilim, protagonista da estória, e Mãitina, velha negra, agregada imemorial da família. Quando observadas em conjunto, essas personagens parecem representar forças cósmicas ? ou deuses ? que se confrontam.

Palavras-chave do autor:  "Campo geral" | Fontes gregas antigas | Guimarães Rosa

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Em Campo Geral, primeira novela de Corpo de Baile (1956), Guimarães Rosa, há uma tensão entre ficção moderna e recuperação da narrativa arcaica, bem como entre ingenuidade e maturidade. Na personagem de Miguilim, encontramos uma representação moderna que traz subjetivação complexa e o ponto de vista de uma criança, através dos quais se apresenta uma matéria arcaica, a vida de um menino em uma fazenda remota do sertão mineiro. Na narrativa de iniciação, as etapas (doença, sofrimento, perda...) tendem a ser subsumidas como partes da trajetória. Há uma cena de violência extrema, no entanto, quando o pai agride o filho, que se singulariza como cicatriz não superável para se tornar etapa necessária na formação.

Palavras-chave do autor:  "Campo geral" | Guimarães Rosa | infância | Narrativa | violência

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Utilizando-se da teoria da Significação, como objeto primeiro da Semiótica, este artigo tem como finalidade discutir a representação da morte, em “Campo Geral”, de Rosa, em diálogo a escultura La Pietà, de Buonarroti, a fim de provocar o processamento da leitura literária. Como recurso metodológico trabalhou-se a pesquisa bibliográfica, de cunho analítico. O signo morte foi re-visitado com base na definição de transcendental, como um rito de passagem. Apreendeu-se, nos resultados, os percursos gerativos de sentido, através das imagens mental e plástica da morte, que, através de um ground, se reconstrói nos dois recursos midiáticos. Concluímos que é possível apreender a relação entre o constructo do signo morte na narrativa literária Campo Geral e na escultura La Pietà, considerando que o texto literário, pelas características que lhe são peculiares também sugere imagens, figuras, formas, paralelos, confrontos, correspondência com a escultura, tornando-se possível estabelecer construção de sentidos, leitura crítica, ao colocá-las dentro de uma história ou de um contexto. O plano do conteúdo sintetizado em ambos os textos, símbolo do signo disfórico morte, tem origem no imaginário, pois os textos são fictícios, representação.

Palavras-chave do autor:  "Campo geral" | aprendizagem | La Pietà | Representação da morte | Semiótica | Significação

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Instituto de Biociências, Letras e Ciências Exatas

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Faculdade de Ciências e Letras

Neste trabalho, parte-se do pressuposto de que as personagens infantis, em diferentes narrativas, realizam a trajetória de formação que caracteriza sua inserção no mundo adulto. Essa caminhada para o conhecimento e a maturidade permite aproximar o conjunto de narrativas rosianas, cujo tema é o universo infantil, às narrativas denominadas de romance de formação. O objetivo é mostrar que a trajetória de aprendizado não se faz sem conflitos; o imaginário infantil entra em confronto direto com o mundo adulto. De um lado, o espaço exterior da natureza torna-se modelar, ensina lições, contribuindo para o processo de amadurecimento da personagem; de outro, o espaço interior - ora vislumbrado pela voz do narrador, ora pela voz da personagem - reflete os medos e incertezas dessa passagem. Em sua trajetória de aprendizagem, as personagens descobrem as dores da perda desde pequenos acontecimentos até a morte de entes queridos. Os ensinamentos também chegam pela natureza, que está em contato direto com as personagens, tornando-se espaço de refúgio para a dor de conhecer a existência. Para examinar tais conflitos do imaginário e a formação das personagens infantis em Rosa, foram selecionados os contos Conversa de bois, de Sagarana, Os cimos, As margens da alegria, Partida do audaz navegante, Pirlimpsiquice, Nenhum, nenhuma, de Primeiras Estórias e Campo geral, de Manuelzão e Miguilim. Observa-se, no tratamento dispensado ao mundo infantil, de Sagarana aos contos de Primeiras Estórias - obra que se constrói em narrativas curtas, propiciando certo hermetismo em muitas delas - a formação da criança, apresentada no plano da história e do discurso.

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Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas

Este trabalho é uma leitura de "Campo geral", novela de abertura de Corpo de baile, de João Guimarães Rosa. Ele está dividido em dez partes. Há, inicialmente, uma paráfrase, para que o leitor possa recordar-se do texto rosiano, e que, comoqualquer paráfrase, já traz em si os germes da interpretação. Em seguida, como ponto de partida para a interpretação, é apresentada uma análise da cena final da narrativa, onde Miguilim pergunta à Mãe sobre o sentido da vida. Esta parteintitula-se "A pergunta de Miguilim". A terceira parte, "Excurso sobre Miguilim narrador" busca mostrar que Miguilim, agora Dr. Miguel, é o narrador de Corpo de baile. A partir desta hipótese, procura-se situar o texto que está sendo analisadodentro do conjunto da obra. As partes seguintes são tentativas de análises das respostas dadas por diversas personagens à pergunta de Miguilim. Não se trata de respostas explícitas mas sim de respostas implícitas em suas vidas: atos e valores. Aprimeira é: "A resposta do Pai: a lei que protege e mata". O Pai representa o estabelecido, a sociedade patriarcal que, para impor-se, sufoca dimensões importantes do ser humano. Entre o Pai e Miguilim, a relação que se estabelece é de conflito."A resposta da Mãe: a paixão como sonho de amor". Em um movimento de oposição ao logocentrismo do Pai, afirma eros, valoriza e se entrega à paixões. Mas o faz oferecendo também uma resposta unilateral, carente de sabedoria. Com ela, Miguilim sedecepciona. Em seguida vem: "A resposta do Doutor: a dialética do iluminismo e os impasses da razão moderna". O Doutor vem de outro mundo, como uma revelação, e oferece a Miguilim a sua resposta como um dom. Miguilim a acolhe, parte com ele etorna-se também um Doutor. Mas percebe que também esta resposta é insuficiente. Para completar seu percurso, para ter de fato a resposta para os entido da vida, Miguilim/Dr. Miguel, tem de voltar ao sertão, para poder entender, ressuscitar ) em si "A resposta do Dito: iluminação: a revelação como superação da razão moderna". Esta parte é dividida em duas. Na primeira, "(o lado de fora)" , explica-se o que se entende, neste trabalho, por revelação/iluminação e aponta-separa a revelação que a cultura popular tem para oferecer. A segunda, "(o lado de dentro)" , esforça-se por acompanhar, em detalhes a resposta do Dito, que é entendida como a "essência" desta revelação

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Esta tese propõe uma transposição da teoria da tradução articulada pelos poetas concretistas para a interface entre a literatura e o cinema. Ao investigar a relação entre esses dois sistemas semióticos, esta pesquisa percebe que o encontro entre a literatura e o cinema antecede o surgimento do cinema narrativo e, portanto, pode ser pensado sob outras perspectivas, que não a narrativa. A análise é feita a partir do filme Mutum (2007), de Sandra Kogut, que dialoga com a novela Campo geral (1956), de João Guimarães Rosa. Mutum atualiza o texto rosiano e, como continuidade desse texto, permite que ele seja revisto através da realização do filme. Enquanto um eclipse, o movimento do filme age como uma camada que, durante um tempo definido, sobrepõe-se ao texto literário, e traz a ele nova dimensão: ao texto acrescenta cortes móveis da experiência. A análise da operação tradutória ocorrida de Campo geral a Mutum aponta para a possibilidade de a experiência do cinema ser vista como expansão do campo literário. Inicialmente, o filme Mutum é tratado por esta tese como uma transformação material da novela rosiana. Em seguida, aborda-se a tradução como possibilidade de extensão ou continuidade do texto literário e, finalmente, a traduçãoé vista como um processo de subtração ou con-fusão. Curiosamente, a operação de subtração das camadas críticas que revestem o texto acabou levando o filme a encontrar a poética do escritor mineiro enquanto uma poesia do menos. Portanto, esta tese parte de uma percepção do filme como metamorfose do texto literário e termina apontando para a tradução fílmica como um processo que caminha emdireção àquilo que, apesar de toda metamorfose, mantém-se inalterado: a letra.

Palavras-chave do autor:  Eclipse | imagem | Letra | tradução | transformação

Literatura Comparada | Literatura e Outras Mídias

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Esta dissertação apresenta um estudo analítico-interpretativo do olhar como metáfora a partir da visão infantil dos personagens principais das narrativas “Campo Geral”, de João Guimarães Rosa, e “Miopia Progressiva”, de Clarice Lispector. Em ambos os casos, o protagonista é um menino míope que interpreta o mundo a partir dos olhares lançados para o ambiente e para as pessoas que o cercam. Esses “olhares” relacionam-se a outros significados e campos de abordagem, transpassados por diferenças conceituais entre a percepção captada pelo órgão olho – seja ela uma visão real ou distorcida pelo distúrbio visual – e a percepção subjetiva de cada sujeito, marcada pela ligação singular que ele estabelece com a realidade e o outro à sua volta. Em todo caso, tanto na narrativa de Rosa quanto no conto de Lispector, a miopia é apenas mais um dos muitos aspectos analisados e analisáveis que convergem para a mesma tensão dialética, tendo a “curta visão” como forma metafórica de uma linguagem polissêmica que expressa as dissensões do homem no mundo. Ainda que caracterizadas pelo estilo e pela linguagem única de cada autor, é possível traçar algumas similaridades entre as duas obras, como o interesse na abordagem do universo infantil, o tema da maternidade e, sobretudo, a relação complexa entre o universo externo e o universo interno estabelecida pelos protagonistas, espaço este no qual nem tudo parece ser aquilo que se apresenta aos olhos. À luz da psicanálise, sobretudo a lacaniana e o seu conceito de “deslizamento do significante”, a questão do olhar ganha contornos que remetem, por sua vez, a outros significantes.

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A novela “Campo Geral”, de João Guimarães Rosa, utiliza a técnica da onisciência seletiva - fruto das tentativas do romance moderno de prismar o ponto de vista do personagem junto à voz do narrador -, para representar o olhar de Miguilim sem, no entanto, posicioná-lo como narrador autodiegético da história. A adaptação cinematográfica dessa obra, o filme “Mutum” (2007, dir. Sandra Kogut), se depara com o desafio de construir esse olhar do personagem, de modo a representar o mundo diegético através de seu ponto de vista infantil. Diante disso, essa comunicação pretende demonstrar como “Mutum” desenvolve formas primárias e secundárias de planos pontode-vista, articuladas a movimentos e posicionamentos de câmera, para construir a mise-en-scène a partir do olhar embaciado de Miguilim.

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A novela “Campo geral”, publicada originalmente em Corpo de baile (1956), de João Guimarães Rosa, narra a estória de um menino míope e absorto em seu mundo de pequenos animais, formigas, besouros e aves, companheiros de sua infância, tendo como cenário o sertão dos “Gerais”. Os dramas familiares conduzem a vida e o crescimento do personagem principal Miguilim que encontra na contação de estórias um meio que lhe será muito útil para lidar com a sua realidade; assim, a narrativa “Campo geral” é entremeada pelas descrições, memória, percepção, imaginação e pelo vivido do homem sertanejo. É nesse bioma do cerrado que se concentra o “sertão dos Gerais” ou os “Gerais” ou “Campos gerais”, com os chapadões, de grandes extensões de terra cercados por veredas. Território de paisagens naturais e culturais, povoado por pessoas simples que habitam esse lugar rústico tomado pela força da ação, da relação homem e natureza. Para tanto, escolhemos como marco teórico a Estética da Recepção que nos mostra ser imprescindível a participação do leitor em qualquer texto, porque, desde o momento que lança seu olhar sobre a obra, invoca uma consciência crítica. O sujeito receptor e o objeto estético exercem papéis específicos para o sentido da obra, não ligado apenas à significação nomeada ou mesmo sugerida pelo autor, nem exclusivamente à atribuição de sentido por parte do leitor no ato de leitura. Dessa forma, destacamos o trabalho de Claudia Campos Soares (2002) sob uma perspectiva sociológica da novela “Campo geral”, pelo ponto de vista de um menino, que projeta no leitor uma visão cartográfica simbólica de um espaço, com traços de cultura, de história e de valores do cotidiano vivenciados pelo homem sertanejo.

"Campo geral" | Miguilim | sertão mineiro

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O trabalho apresenta a importância da natureza para o percurso de aprendizagem da personagem Miguilim de "Campo geral". Tal percurso permite, entre outras características, aproximar esse romance do bildungsroman. Em seu percurso de formação, Miguilim procura vencer os obstáculos de passagem da infância para o mundo dos adultos e precisa encontrar dentro de si a força para ultrapassá-los, em meio às angústias que o atormentam e sob condições agravantes da pobreza do sertão. A magia da natureza, fruto de superstições ou contada em causos de terceiros, que se encontra no limite, sempre rosiano, da razão e está presente nessa e em outras narrativas de Guimarães Rosa, tem participação ativa no trânsito da personagem Miguilim entre o mundo da infância e seu imaginário para a realidade do mundo dos adultos.

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