{"id":1682,"date":"2021-09-27T10:30:00","date_gmt":"2021-09-27T13:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.usp.br\/piraju\/?p=1682"},"modified":"2021-09-26T17:56:36","modified_gmt":"2021-09-26T20:56:36","slug":"clarissa-gagliardi-reflete-sobre-o-turismo-a-memoria-e-o-patrimonio-cultural-em-piraju","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.usp.br\/piraju\/?p=1682","title":{"rendered":"Clarissa Gagliardi reflete sobre o turismo, a mem\u00f3ria e o patrim\u00f4nio cultural em Piraju"},"content":{"rendered":"\n

Por Karolina Monte <\/em><\/p>\n\n\n\n

A oitava oficina do Projeto USP Munic\u00edpios contou com a participa\u00e7\u00e3o da Prof\u00aa. Dr\u00aa. Clarissa Maria Rosa Gagliardi, do Curso de Turismo da Escola de Comunica\u00e7\u00f5es e Artes da Universidade de S\u00e3o Paulo. Ela abordou o tema \u201cNarrativas tur\u00edsticas: mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio cultural\u201d, com enfoque na import\u00e2ncia das narrativas para se trabalhar em sala de aula. A palestra foi realizada no dia 15 de setembro de 2021, \u00e0s 19 horas, com transmiss\u00e3o ao vivo pelo CJE TV no YouTube.<\/p>\n\n\n\n

Gagliardi \u00e9 graduada em Turismo e tem mestrado na \u00e1rea pelo Centro Universit\u00e1rio \u00cdbero-Americano, um segundo mestrado e um doutorado em Ci\u00eancias Sociais pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo, al\u00e9m de um Master em Gest\u00e3o e Valoriza\u00e7\u00e3o de Centros Hist\u00f3ricos pela Universit\u00e0 La Sapienza di Roma. <\/p>\n\n\n\n

A docente apresentou uma lista de indica\u00e7\u00f5es de refer\u00eancias de textos, v\u00eddeos e sites aos professores, destacando as iniciativas com roteiros tur\u00edsticos que seguem a mem\u00f3ria dos habitantes sobre aquela localidade, o processo de reconhecimento institucional dos patrim\u00f4nios e an\u00e1lises cr\u00edticas sobre os motivos de alguns pa\u00edses reunirem uma quantidade maior de tombamentos hist\u00f3ricos.Gagliardi discutiu tamb\u00e9m a import\u00e2ncia da diversidade de vozes e narrativas para al\u00e9m do turismo hist\u00f3rico. Para ela, al\u00e9m dos documentos j\u00e1 conhecidos, toda cidade possui sua pr\u00f3pria narrativa singular, com uma vis\u00e3o do que \u00e9 \u201cpatrim\u00f4nio\u201d para seus moradores, e que deve ser contada e explorada pelos habitantes e ouvida por quem a visita. Deve-se buscar alternativas para al\u00e9m da hist\u00f3ria oficial, que \u201cn\u00e3o necessariamente \u00e9 a hist\u00f3ria que est\u00e1 na mem\u00f3ria das pessoas\u201d, e n\u00e3o contar \u201cexclusivamente a partir dos bens j\u00e1 reconhecidos institucionalmente, mas via outros seres sociais\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A professora ressaltou a relev\u00e2ncia cultural em \u201cmontar um circuito\u201d, isto \u00e9, andar pela cidade, descobrir pontos simb\u00f3licos, rastrear, investigar, para assim, \u201cdescobrir as v\u00e1rias hist\u00f3rias dependendo de quem voc\u00ea escuta\u201d. O meio ambiente, as tradi\u00e7\u00f5es culturais e as hist\u00f3rias familiares, entre outras manifesta\u00e7\u00f5es, t\u00eam papel importante na forma\u00e7\u00e3o desse turismo alternativo.<\/p>\n\n\n\n

Gagliardi avisa que, quando as pessoas n\u00e3o se identificam com o local onde moram, n\u00e3o sentem que pertencem \u00e0quela cidade, exploradores de fora, com interesses diversos, podem instalar seus empreendimentos sem respeitar as caracter\u00edsticas daquela comunidade. \u201cOs moradores precisam ser protagonistas de sua localidade. Uma cidade s\u00f3 vai ser boa para o turista se for boa para seu habitante.\u201d<\/p>\n\n\n\n

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A professora falou da necessidade de \u201cdespertar o interesse pelas diferentes hist\u00f3rias, v\u00e1rias interpreta\u00e7\u00f5es\u201d e \u201cdesenvolver a sensibilidade pela diversidade dos modos e rituais de se fazer as coisas\u201d desde a primeira inf\u00e2ncia dos alunos. Um exemplo \u00e9 a gastronomia,  que \u201crememora receitas de fam\u00edlia, trabalha com os ingredientes locais e tem uma cadeia produtiva vinculada, gerando emprego e renda.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ao final, Gagliardi respondeu a algumas perguntas e coment\u00e1rios dos professores de Piraju com a seguinte reflex\u00e3o: \u201cN\u00f3s somos protagonistas. N\u00f3s decidimos como vai ser o turismo e como vamos contar a nossa hist\u00f3ria. E a escola \u00e9 um \u00f3timo lugar para se aprender essa apropria\u00e7\u00e3o do que pode ser considerado tur\u00edstico ou n\u00e3o.\u201d<\/p>\n\n\n\n

CONFIRA AS DICAS DA PROFESSORA CLARISSA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sugest\u00f5es de leitura:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 CAMARGO, H. L. (2003) Dimens\u00f5es hist\u00f3ricas da constru\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio e dos atrativos culturais para o turismo no Brasil. In: SINOPSES\/USP\/FAU, S\u00e3o Paulo, n. 29, abril\/2003<\/p>\n\n\n\n

\u2022 CAMARGO, H. L. (2002). Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Cultural. Cole\u00e7\u00e3o ABC do Turismo. SP: Aleph<\/p>\n\n\n\n

\u2022 CHOAY, F. (2001). A Alegoria do Patrim\u00f4nio. SP: Unesp.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 CHUVA, M. R. R. (2009). Os Arquitetos da Mem\u00f3ria: sociog\u00eanese das pr\u00e1ticas de preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural no Brasil (anos 1930-1940), RJ: Editora UFRJ. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 FONSECA, M. C. L. O Patrim\u00f4nio em Processo: trajet\u00f3ria da pol\u00edtica federal de preserva\u00e7\u00e3o no Brasil. Ed. UFRJ\/MinC, IPHAN, 1997<\/p>\n\n\n\n

\u2022 FONSECA, M. C. L. (2003). Para al\u00e9m da pedra e cal: por uma concep\u00e7\u00e3o ampla de patrim\u00f4nio cultural in: ABREU, R. e CHAGAS, M. (orgs.). Mem\u00f3ria e Patrim\u00f4nio: ensaios contempor\u00e2neos. RJ: DP&A<\/p>\n\n\n\n

\u2022 GAGLIARDI, C. M. R. (2015) O Patrim\u00f4nio Cultural como Atrativo Tur\u00edstico. In: PANOSSO NETTO, A. e ANSARAH, M. G. R. (orgs.) Produtos Tur\u00edsticos e Novos Segmentos de Mercado: planejamento, cria\u00e7\u00e3o e comercializa\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Manole.  <\/p>\n\n\n\n

\u2022 RODRIGUES, M. (2007). Preservar e Consumir: o patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e o turismo. In: FUNARI, P. Paulo e PINSKY, J. (orgs). Turismo e Patrim\u00f4nio Cultural. SP: Contexto.<\/p>\n\n\n\n

Sugest\u00f5es de v\u00eddeos e filmes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7-EUH_DDfH4 (Filme Narradores de Jav\u00e9<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 https:\/\/vimeo.com\/158371923 (Making of do filme, com um pouco mais da realidade de Gameleira da Lapa, onde o filme Narradores de Jav\u00e9<\/em> foi realizado)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vGeXC_2nx9M<\/p>\n\n\n\n

\u2022 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=JEQ0NzpvIpE (Miss\u00f5es de Pesquisas Folcl\u00f3ricas de M\u00e1rio de Andrade \u2013 1938)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vGeXC_2nx9M (v\u00eddeo de uma historiadora e pesquisadora da funda\u00e7\u00e3o Joaquim Nabuco; traz uma s\u00edntese de quest\u00f5es que envolvem o conceito de patrim\u00f4nio)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=_jMuVi1siQE (v\u00eddeo que integra o dossi\u00ea de tombamento do Cais do Valongo, no Rio de Janeiro no IPHAN e na UNESCO, como Patrim\u00f4nio da Humanidade)<\/p>\n\n\n\n

Sugest\u00f5es de sites:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 http:\/\/passadospresentes.com.br\/site\/Site\/index.php (projeto Passados Presentes com v\u00eddeos sobre o projeto e cada um dos roteiros concebidos)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 https:\/\/www.erih.net\/ (European Route of Industrial Heritage)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 http:\/\/whc.unesco.org\/en\/list\/ (lista do patrim\u00f4nio mundial \u2013 UNESCO)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 http:\/\/portal.iphan.gov.br\/ (Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional \u2013 permite acesso \u00e0s listas de bens tombados e registrados, inclusive v\u00eddeos integrantes dos dossi\u00eas dos bens imateriais)<\/p>\n\n\n\n

A atividade \u00e9 parte do projeto \u201cRegistro Digital da Mem\u00f3ria e do Turismo na Est\u00e2ncia Tur\u00edstica de Piraju – desenvolvimento das habilidades comunicacionais no Ensino Fundamental I e II\u201d, do programa USP Munic\u00edpios em parceria com a prefeitura da Est\u00e2ncia Tur\u00edstica de Piraju. A grava\u00e7\u00e3o est\u00e1 dispon\u00edvel abaixo:<\/p>\n\n\n\n

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