Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Este trabalho é uma leitura de "Campo geral", novela de abertura de Corpo de baile, de João Guimarães Rosa. Ele está dividido em dez partes. Há, inicialmente, uma paráfrase, para que o leitor possa recordar-se do texto rosiano, e que, comoqualquer paráfrase, já traz em si os germes da interpretação. Em seguida, como ponto de partida para a interpretação, é apresentada uma análise da cena final da narrativa, onde Miguilim pergunta à Mãe sobre o sentido da vida. Esta parteintitula-se "A pergunta de Miguilim". A terceira parte, "Excurso sobre Miguilim narrador" busca mostrar que Miguilim, agora Dr. Miguel, é o narrador de Corpo de baile. A partir desta hipótese, procura-se situar o texto que está sendo analisadodentro do conjunto da obra. As partes seguintes são tentativas de análises das respostas dadas por diversas personagens à pergunta de Miguilim. Não se trata de respostas explícitas mas sim de respostas implícitas em suas vidas: atos e valores. Aprimeira é: "A resposta do Pai: a lei que protege e mata". O Pai representa o estabelecido, a sociedade patriarcal que, para impor-se, sufoca dimensões importantes do ser humano. Entre o Pai e Miguilim, a relação que se estabelece é de conflito."A resposta da Mãe: a paixão como sonho de amor". Em um movimento de oposição ao logocentrismo do Pai, afirma eros, valoriza e se entrega à paixões. Mas o faz oferecendo também uma resposta unilateral, carente de sabedoria. Com ela, Miguilim sedecepciona. Em seguida vem: "A resposta do Doutor: a dialética do iluminismo e os impasses da razão moderna". O Doutor vem de outro mundo, como uma revelação, e oferece a Miguilim a sua resposta como um dom. Miguilim a acolhe, parte com ele etorna-se também um Doutor. Mas percebe que também esta resposta é insuficiente. Para completar seu percurso, para ter de fato a resposta para os entido da vida, Miguilim/Dr. Miguel, tem de voltar ao sertão, para poder entender, ressuscitar ) em si "A resposta do Dito: iluminação: a revelação como superação da razão moderna". Esta parte é dividida em duas. Na primeira, "(o lado de fora)" , explica-se o que se entende, neste trabalho, por revelação/iluminação e aponta-separa a revelação que a cultura popular tem para oferecer. A segunda, "(o lado de dentro)" , esforça-se por acompanhar, em detalhes a resposta do Dito, que é entendida como a "essência" desta revelação
