O presente artigo tem como objetivo analisar a paisagem sonora do conto A Velha
(1967) de João Guimarães Rosa, um dos três “contos alemães” de Ave, Palavra que fazem
alusão ao contexto biográfico do autor, especificamente no período em que ele exercia a função
de diplomata em Hamburgo durante o regime nazista a serviço do Estado Novo. O elemento
autobiográfico, ainda que não se constitua como a principal dimensão do significado do conto,
se relaciona ao aspecto emocional do autor, que o transmuta em técnica composicional
identificada nas cadeias sonoras do conto. Investiga-se, no artigo, de que forma os sons
conectam a linguagem à materialidade ao nosso redor e às estruturas sociais em derredor. A
técnica da valorização sonora permite que o leitor recrie os aspectos prosódicos e emocionais do
narrador-personagem, recompondo as sensações daquele período histórico no imaginário,
fazendo com que o conteúdo ecoe no corpo do leitor. A perspectiva teórica adotada para a
análise baseia-se nas teorias de Hans Ulrich Gumbrecht (2010; 2014) e, em estudos sobre
prosódia.
Busca-se em Erich Maria Remarque (1898-1970) em Nada de novo no front (1929)
e Guimarães Rosa (1908-1967) nas crônicas “O mau humor de Wotan”, “A velha” e “A senhora
dos segredos”, presentes em Ave, palavra (1970). Discutir os principais eventos de terror do
século XX (as duas Guerras mundiais e o Holocausto) sob a noção de tradução benjaminiana
abordada por Marcio Seligmann-Silva. Nesta perspectiva as Literaturas elegidas conduzem para
uma leitura que pode dar voz aos que sofreram as imposições e violências, proporcionados pelos
regimes autoritários e guerras. No entanto, pela via da experiência estética jaussiana o leitor não
se encontra submisso, a experimentar as obras literárias citadas, sob a batuta da tradução das
realidades caóticas representadas por Guimarães Rosa e Remarque, sendo conduzido
necessariamente pela identificação com os que foram vitimas da agressão. É fundamental
compreender como os textos literários em questão traduzem a realidade totalitária de conflitos
do século passado não como meras representações, mas, como reflexo das fraturas da realidade
vigente em questão (imposição ideológica, violência, autoritarismo, etc.) e que há na
experiência estética a possibilidade de prazer mesmo mediante estas condições.